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“누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라”<레위기 20 : 13>
성 평등(gender equality)이란 이름으로 동성애 교육시키고, 차별금지법이란 이름으로 표현의 자유와 신앙의 자유를 박탈하는 ‘국가 인권 정책기본계획안’이 지난 7일 국무회의를 통과했다. 참으로 개탄할 일이 아닐 수 없다.
교계와 시민단체가 ‘국가인권 정책기본계획(NAP)안을 반대했던 이유는 문재인 정부가 NAP에서 차별금지법을 추진하겠다고 공포했기 때문이다. 교계 관계자들은 “정부가 국민의 기본권을 심대하게 침해할 수도 있는 차별금지법을 강행할 경우 강력한 국민의 저항에 직면할 것”이라고 경고하고 있다. 그러나 뻔뻔한 문재인 정부는 이를 아예 묵살하고 있다.
최초로 우주만물을 창조하시는 과정에서 인간을 만들되 남녀(암수)로 나눠 번식과 만물의 영도자로 축복하시고 ‘보기에도 참 좋았더라’ 말씀 하시며 흡족해 하셨던 하나님. 지금 이 상황에서는 과연 어떤 심정이 되셨을까. 지금도 인간을 만드신 것에 대해 ‘보기에도 참 좋았더라’라는 말씀을 자신 있게 하실 수 있을까.
자세히는 모르겠지만 인간을 만드신 것에 대해 후회 하실 것 같은 생각이 든다. 그러나 이는 필자만의 기우이길 바란다. 성경에 따르면 태초에 남(男)과 여(女)의 성별구분은 전능하신 창조주에 의해 계획된 것이고, 이 두 성별의 결합을 통해 한 몸이 되고 그로 인해 번식의 축복을 받게 되리라는 것을 명시해 놓았다. 기독교가 견지하고 있는 바람직한 가정상의 핵심을 바로 강조한 것이다.
동성애 허용 삽입 ‘차별금지법’ 좋은 취지 퇴색
그렇지만 안타깝게도 최근 천주교나 기독교장로회 등 일부 종교단체에서 동성애자들을 인격적으로 차별하지 말라며 국회에 계류돼 있는 차별금지법을 지지하고 있는 추세다. 차별금지법이란 본래의 취지는 참으로 좋은 법이다. 현대에 이르러 법률적 수단을 통해 만민평등, 전인균등사상을 실천하려는 것이므로 필자가 반대할 이유는 전혀 없다.
그러나 그러한 좋은 취지에도 불구하고 지나치게 진보적주의·인보주의에 입각한 극단적인 사상을 가진 사람들에 의해 섣부른 판단이 내려지고 있다는 게 문제다. 2003년 국가인권위원회가 동성애자 차별금지법을 법무부를 통해 공식적으로 입법예고가 된 바 있다. 그러나
이 법률안에는 헌법의 평등의 원칙에 준거해 정치·경제·문화·피부색과 장애 인종에 관해 누구도 차별 받지 않는다는 보편타당한 입장 속에 교묘하게 동성애 허용을 삽입했다. ‘성적지향(sexual orientation) 내용이 바로 그 부분이다. 간단하게 요약하면 어느 남자가 한 남자에게, 한 여자가 또 다른 여자에게 성 충동을 느끼더라도 그것은 차별의 대상이 될 수 없다는 논리다.
동성애를 포함한 성적지향의 자유로움이 갖는 폐단은 이루 헤아릴 수 없을 정도다. 쉽게는 자라나는 청소년들이 잘못된 성적관념에 사로 잡혀 일생을 망칠수도 있다. 그들이 자라는데 악영향을 끼칠 수 있으며 성범죄에 노출이 되고, 생산 없는 사랑에서 불거지는 입양 문제 등의 사회 부조리를 유발할 수 있다. 결국에는 후손을 이을 수 없는 심각한 상태에서 인간 멸종의 날이 오게 될지도 모른다.
지금 우리나라도 결혼을 하려는 인구가 줄고 있으며, 태아의 출산율도 점차 낮아지면서 부끄럽게도 세계 1위를 차지하고 있다. 동성애는 치유가 불가능한 게 아니다. 차별금지법을 제정, 동성애를 계속하도록 방치하는 것은 그들을 위한 진정한 사랑이 아니다. 동성애자들이 동성애를 끊고 정상적인 삶을 살 수 있도록 최선을 다해 따뜻한 손길로 보듬어 주며 정성을 다해 도와주는 것이 바람직하다고 본다.
서구의 기독교 몰락은 성적 타락과 밀접한 관계가 있다. 한국의 건전한 성윤리를 유지하는 노력 자체가 하나님을 기쁘시게 하며 한국의 기독교 신앙을 지키게 만들고 나아가서는 인류보존을 위하는 길이라고 감히 말하고자 한다. 동성애 논쟁의 진정한 쟁점은 사생활보호권차원에서 ‘선택의 자유’가 아니라 동성애 자체를 보호할 가치가 있는가 하는 데 있다.
종교적인 표현이지만 생명의 소유자는 각 개인의 것이 아니라 창조주이자 구속주이신 하나님의 것이다. 따라서 인간은 하나님의 피조물에 불과한 것이다. 동성애자들은 ‘인권보호’라는 측면에서 ‘소수자 인권보호’ 라는 용어를 사용하며 최상의 가치인 ‘인권’을 동성애자들도 보호 받을 수 있어야 한다고 주장하고 있다.
‘인권보호’라는 단어를 무기로 내세우며 동성애에 대한 사회적 관심을 고조시켰다. 이 같은 여세를 몰아 그들은 ‘사생활보호권’으로써 ‘자율’과 ‘선택’의 자유를 강조하고 있다. 현재 사회적으로 가장 이슈가 되고 있는 것 중의 하나가 ‘동성애 논쟁’이다. 지금 이 시대는 우리뿐만 아니라 전 세계의 미래가 흔들리고 진리가 바로서지 못하는 매우 암울한 세상이 돼버렸다.
동성애 인정 시 찾아 올 성적 문란…인류 멸종의 길 자초
지난 8일 한국기독교생명윤리재단(운영위원장 권요한박사) 주관으로 서울대학교 교육관에서 ‘신학과 윤리포럼’이 개최된 바 있다. 이날 포럼에 첫 패널로 나온 김영한 숭실대 명예교수는 “정부나 법이 종교적 도덕적 가치에 대해 중립을 지키고 아무런 도덕적 종교적 가치를 내세우지 않는다면, 동성애뿐만 아니라 어린아이들을 성(性)의 대상으로 여기는 소아성장애자나 동물을 성적대상으로 삼는 수(獸)간자들, 그리고 일부다처제, 일처다부제도 얼마든지 개인의 ‘선택 자유’로서 보호돼야 한다는 논리가 성립된다”고 말했다.
그는 “동성애 정당화하는 퀴어 신학은 이단 사상이며 동성애 이슈는 단지 윤리적 문제를 떠나 하나님이 보시기에 가증한 악”이라고 지적했다. 이것은 한 마디로 하나님의 창조질서와 문화명령에 정면으로 맞서는 악한 행위라고 본 것이다.
동성애자들은 스스로를 ‘소수자’임을 자처하면서 예수님이 바로 이런 소외되고 고통과 억눌림을 받는 자를 찾아가셨던 것을 이유로 들며 동성애를 정당화한다. 그런 내용을 마구 유포시키면서 국민들은 물론 기독교인들까지 오류 속에 빠지고 있는 실정이다. 동성애자들은 동성애자들일 뿐 보호를 받아야 할 ‘소수자’는 아니다. 동성애차별금지법이 제정될 경우 도덕적 행위냐 반도덕적 행위냐를 판단하는 기준이 반전되면서 이 사회는 소돔과 고모라처럼 문란한 세상이 되고 결국은 멸망의 길을 자초하게 될지도 모른다.
인권에 대해서는 차이는 있어도, 차별은 있을 수 없겠지만 동성애차별금지법 제정만은 이뤄져선 안 된다. 동성애자들을 위로하고 치료를 해야 하는데 그 법이 제정되면 어떠한 도움도, 상담도 하지 못하게 되면서 동성애에서 벗어나기를 원하는 많은 동성애자들을 도와 줄 수 없게 된다. 그래서 어떻게 하든 막아야 한다. 그 이유는 인류가 멸종을 하게 악법이기 때문이다.
급기야는 인간 스스로 멸종하는 길로 들어서 자연계서 도태될 수밖에 없는 날이 올 것이다. 이는 하나님의 뜻을 저버리고 실망을 안겨드리는 것이다. 그래서 다른 법 제정보다 동성애자 차별금지법은 참으로 위험한 악법이 아닐 수 없다. 우리 모두는 종교적인 관점에서 볼 때 죄인이기 때문에 동성애자들에게 돌을 던질 수는 없다.
그들을 인정할 수는 없지만 그들을 이해하고 따뜻한 사랑으로 감싸줄 수는 있다. 그리고 그들이 그들 세계에서 벗어날 수 있도록 사랑으로 인도해야 한다. 참으로 안타까운 점은 그들을 이해하는 과정에서 예수님께서 소외되고 고통 받는 자들에게 베푼 사랑이 왜곡되며 그들을 옹호하려는 일부 종교인과 표를 의식하는 정치꾼들이 있다는 것이다. 순간의 짧은 생각으로 인류 멸망을 자초하는 일은 없어야 한다.
“내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라”<누가복음 15 : 7>
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