아래 그림은 구글에서 인용한 명당도(明堂圖)이다. 빨간 부분이 혈이다. 혈은 시신을 안장하는 곳이다. 혈 앞에 평평하게 펼쳐진 자리가 명당이다. 명당은 제사를 지내게 되면 제사상을 차리고 사람들이 앉을 수 있는 자리를 말한다. 전통가옥을 보면 대청마루를 혈이라고 한다면 안마당이 명당이 되는 것이다. 혈을 잘 잡는 것이 가장 중요하고 그 다음에 명당의 넓이를 확보하는 것이 매우 중요하다. 명당의 크기가 부(富)를 상징하기 때문이다. 묘자리 앞이 사람들이 앉을 자리가 없을 정도로 좁거나 낭떠러지처럼 가파르면 부를 기대할 수 없다. 이제는 혈과 명당의 구분을 확실히 할 것으로 본다.

 

 

본격적으로 정완수의 ‘산안이 뜬다’의 첫 삽이다. 묘지를 구하기 위해 산을 오르거나 집터를 잡기위해 어느 장소를 갈 때 가장먼저 무엇을 보는 가이다. 집터는 평양룡(平洋龍=平地龍)에 대한 것을 논한 다음에 설명이 가능하므로 우선 묘지터에 대한 것을 중심으로 설명한다.

 

산룡이 평지로 내려오면서 나무가 가지를 치는 것처럼 갈라져야 한다. 몸통에서 팔다리가 나오는 것처럼 갈라져야 한다. 각수(脚手=다리와 팔)는 서로 마주보면서 몸을 따라 호위하며 나아가야 한다. 팔다리가 나온 형태나 모양에 따라 각가지 이름이 있지만 원리적인 설명을 중심으로 한 후에 실례를 들 때 소개 하겠다.

 

무개자불성룡, 무분금불출맥(無个字不成龍. 無分金不出脈)이라는 말이 있다. 个(개)자처럼 양쪽에 날개를 달듯이 갈라져야 용(龍)이 되고, 갈라져 내려오지 않으면 맥이라고 볼 수 없다는 것이다. 여기에서 가장 중요한 것은 갈라지지 않은 것은 산(山)이라고 하고 갈라져서 팔다리를 이루면 용(龍)이라고 한다는 것이다. 혈을 형성하는 조건이 여러 개가 있어야 하는데 가장 먼저 갈라지는 분(分)현상이 있어야 한다. 그 이후에 여러 가지 조건을 갖추는 것이 순서이다.

 

위 그림에서 내청룡과 내백호 외청룡과 외백호가 바로 갈라진 현상이다. 청룡과 백호의 겹 수(數)에 따라 용력(龍力)은 달라지고, 용력에 따른 인재의 출현이 무신(武臣)인지 문신(文臣)인지도 구분된다. 혈의 유무를 가리는 기준이 개면(開面)의 여부인데 개면의 첫 번째 관문이 갈라지는 것(分)이다. 갈라지는 형태에 따라 명칭이 다르고 혈의 크기가 달라진다. 갈라지지 않은 一字山에 묘지를 쓰면 후손은 먹고사는 것은 이리저리 해결하지만 기(氣)가 없어서 인재를 얻기는 힘들다.