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빛 속의 지식과 겸양 조화 주관하는 사람들
[전편에 이어] “눈을 떠보니 이글거리는 태양이 큰 눈을 뜨고 대지의 푸른 초원을 향해 응시하고 있는 모습이 보였다. 붉은 눈에서 꽃이 피듯 피어오르고 작열하는 그 불꽃송이들 사이로 이내 담아 낸 파란 초원이 시원스럽게 펼쳐져 있다. 초원에는 마치 중력이 없는 듯 금방이라도 날아오를 활기찬 생명들이 뛰놀고 있다. 초원은 어느새 나무가 우거진 생명의 거대한 품이 됐다. 나무들 숲 사이를 쉼 없이 오가며 삶의 찬가를 노래하는 많은 생명들이 태양의 열기를 흠씬 머금으며 살아간다. 생명의 낙원이 파노라마처럼 이어졌다. 탄성하는 뜨거운 심장이 태양의 대지에 묻혀 어우러진다. 눈을 감아도 그렇게 태양에 있었다. 발을 한 걸음 옮기자 대지의 푸른 눈이 들어오고 태양이 저만치 떠 있다”
눈을 뜨고 있다는 것은 외부의 사물이 빛의 매개를 통해 뇌의 전자기적 흥분상태를 자극하는 것이지만 그 들뜬 상태가 지속돼야만 사물이 있다고 하는 상태의 지속성을 확보할 수 있다는 점에서 시각은 사물의 창구인 동시에 사물의 주인이다. 모든 일(운동)은 만물에 숨겨 있는 에너지 본성이지만 그 본성을 인지하고 자각하고 판단하는 주체가 있어야 또한 본성이 드러난다. 일을 통해 가치가 발생하는 형식으로 드러난 돈은 사물의 본성이면서 그 본성을 바라보는 개체에 의해 역시 존재가 좌우된다. 돈은 본성의 주와 또 다른 본성에 의해 객의 요소를 동시에 안고 있다.
주객을 교환가치로 순환의 원리를 타고 있는 돈의 자본시장은 그 안의 본성 주체인 사람들로 하여금 돈이 순환의 객체이자 관여하는 주객이 되도록 하고 있다. 돈과 인간 모두 시장에서 주인이자 객이다. 돈은 인간에게 주인이자 객이며, 인간은 돈에게 주인이자 객이다. 돈과 인간의 고향인 태양 아래 돈과 인간은 하나다. 눈을 뜨면 태양은 생명의 가치인 푸른 초원이자 거대한 숲으로 온다. 돈과 인간은 그 숲 속에서 주인과 객을 주고받으며 시장이라는 숲을 움직인다. 복잡한 듯한 교환성은 단순한 순환성을 띠는 절묘한 법칙을 만들었다. 돈이 있는 사람은 풍요롭고 돈이 없는 사람은 가난하다.
부와 가난의 무수한 경우의 사례들은 이처럼 두 무대로 갈린다. 돈이 인간을 무한의 얼굴로 표현하면서 또한 극단의 두 갈래로 함께 표현하고 있다. 인간은 돈의 무수한 상태를 만들어 내면서 진선미와 위악추의 대립적 형태를 자연스럽게 다가오도록 했다. 자본시장은 그래서 태양이다. 모든 것을 녹이고 잉태하며 담아내고 꽃피운다. 창조의 질서가 역동하고 있다. 돈과 인간의 카오스적 질서와 코스모스 혼돈이 야기되고 유지되는 가운데 빛나는 모습이 자본시장이다. 혼돈이 질서이고 질서가 혼돈인 자본시장의 얼굴은 돈과 인간의 삶을 그렇게 드러내면서 태양처럼 붉게 이글거린다.
빛은 모든 생명 에너지 원천이지만 생명의 일로 탄생한 빛은 연속하는 부가가치를 만들어 낸다. 태양은 생명을 통해 돈을 찍어 내고 있다. 일의 효율성이 높아지는 이 같은 에너지 흐름이 자본시장에 꽉 차 있다. 정의는 정해지지 않은 채 나선형 변증운동만이 돈의 탄생과 순환 그리고 그 과정에서 발생하는 빈부의 현실을 보여주고 있다. 그러나 돈을 벌기 위한 본성은 이기적이지만 생명유지의 기본가치다. 욕심이 없으면 생명을 잇지 못하는 악덕이 드러난다. 돈은 자본시장이란 태양에 거주하는 인간의 복잡다단한 마음을 대변하고 움직인다. 그래서 일이 돈을 주관할 때 주인이 되고 돈에 끌려다닐때 객이 된다. 돈이 일을 하게 하면 반드시 부자가 된다.
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돈도 주인이고 사람도 주인임을 거듭 상기하면 부가가치 효율이 극대화 된다. 부를 얻으려면 반드시 일 가치가 높은 것을 장기간 지속적으로 해야 한다. 돈이 일을 하게 하는 주인의 특권이다. 이 과정에서 많은 조력자들이 생기는 것이 돈의 탄생과 분산의 형식이다. 부자는 언제든 이 부를 가져다 쓸 수 있는 사람들이다. 태양이 만들어 주는 빛 에너지를 대지와 숲에 골고루 분산시킬 때처럼 그리고 그것으로 인해 생명의 낙원이 창조되듯이 부는 생명의 빛(일)으로 탄생하기에 같은 방식으로 ‘조력자 숲’에 돈이 분산돼 있어야 한다. 그 숲은 무슨 일을 해도 도움을 주고 돈을 만들어 보답해 준다. 행운은 그 속에서 피어나는 것이기에 행운은 강력한 의지로 만들어 지는 의지의 산물이다. 우연한 행운은 없다. 우연한 부를 기대하는 것처럼 바보는 없다.
숲에 분산된 돈들은 스스로 돈을 벌어 그 양을 확장한다. 이것이 부자들의 법칙이다. 돈이 일을 한다는 것은 일종의 자동화 시스템이다. 이 시스템은 돈을 벌면 총량이 줄어드는 제로섬 게임을 따르지 않고 오히려 더 많은 사람들이 돈을 벌수록 돈의 총량을 무한히 증가시킨다. 돈이 돈을 벌도록 돈에게 일을 시키는 시스템은 상호 부가가치 시너지를 지속적으로 교환하는 변증운동이다. 그 중심에 도구혁명이 자리하고 있다. 도구혁명이 진화하는 산업혁명의 고도화는 이 운동의 속도를 나날이 빠르게 해 자본시장의 영속성을 담보한다. 이 가속운동이 또한 자본시장 총량의 일이다. 가속운동을 시작하는 것도 일이지만 가속운동을 지속하도록 하는 것이 부를 결정하는 일이다. 가속운동의 반복이 습관이고 습관은 시스템이 된다. 시스템이 우리 모두의 삶이다.
시스템과 삶은 자동화된 공정처럼 비슷한 모습으로 움직이기 때문에 자본시장과 그 안의 사람들은 일 가치를 만들어 가는 운동이 유사하거나 같다. 일 가치를 올리는 것이 시장의 바이블인 경제성이다. 경제성은 습관과 같은 말이기에 습관은 곧 가속운동의 반복으로 탄생하는 창조에 버금간다. 일의 효율을 높이는 이 같은 반복의 결과는 반드시 돈으로 회귀된다. 가속을 가속하게 하는 추동력이 있다. 그 힘은 허구의 시간이지만 미래에 대한 불안과 현재에 대한 사회적 소외의 공포가 포함된다. 신체적 죽음에 대한 두려움은 마지막에 일어날 만큼 미래와 현재에 대한 사회적 생존은 진짜 죽음 이상으로 사활이 걸렸다. 그 힘든 산고의 과정에서 돈이 태어나기를 반복하고 있다.
두려움들이 습관을 강력하게 만드는 긍정적 추동력으로 발휘될 때 악조차 선함으로 변하고 추는 미로 꽃을 피운다. 돈의 긍정성이다. 두려움은 끊임없는 창조의 마력으로 인내를 유인해 내고 인내가 두려움을 이기도록 한다. 그 인내의 지속성이 일 가치를 끝없이 높인다. 인내로 극복되는 습관의 상승하는 운동이 모든 어려움을 이겨내는 일종의 약(藥)을 만들어 낸다. 이 약은 치료뿐만 아니라 만물을 끌어당길 수 있는 강한 힘이다. 시장의 시너지로 나날이 커지는 이 약의 가치가 기하급수적으로 커진다. 네트워크에 분산된 돈들이 스스로 일을 하게 했을 때 시간이 갈수록 단 시간 내 많은 돈을 만들어 내는 법칙이다. 부자는 이 법칙을 충실히 따른다. 이 추동력이 지속되기 위한 원칙은 의식을 긴장에서 벗어나지 않게 하는데 있다. 긴장은 에너지를 주입하는 주유소 역할을 한다.
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| ▲크게 보기=이미지 클릭 [그래픽=고윤석] ⓒ스카이데일리 |
의식은 말과 언어로도 가능한 마력을 지녔다. 네트워크를 강화시키는 강력한 무기인 말과 언어가 유용하게 그리고 진정성 있게 사용될 때 돈의 분산 능력인 조력자를 훨씬 많이 둘 수 있다. 태양처럼 수많은 에너지를 대지에 뿌려 풀과 나무가 자라 거대한 숲을 만들어주면 대지는 생명의 땅으로 보답한다. 그 땅에서 풍요로움을 즐기는 부자들의 탄생은 축복이다. 돈은 그 역할의 중심에 있다.
그런데 자본시장이 이처럼 성숙하는 과정에서 돈에게 주인을 자처하는 사람들이 많아진다. 문제는 정작 돈의 순환을 자연스럽게 탈 진짜 주인들이 많지 않다. 인간은 본성의 도(道)를 가진 이데아적 요소가 있는 에너지지만 동시에 칸트식 선험적 종합판단력을 바탕으로 만물의 본성이 존재할 수 있는 존재 근거를 제공한다. 지식의 축적을 통해 확장돼 온 이 같은 인간지성은 그 지식만으로 돈의 본질을 규정짓고 판단하려 하는 우를 범한다. 이 때 돈을 소유하려는 탐심이 커지고 오만이 드러난다. 태양이 대지를 소유하지 않은 채 에너지를 분산하는 것은 이런 오만의 의미를 표현해 준다. 오만은 대지를 가지려 하지만 결코 소유될 수 없다. 과욕에 의해 소유된 대지에서는 초원도 나무도 숲도 탄생하지 않는다. 황량한 땅만 소유한 것을 가졌다고 할 수 없다. 행복할 수 없고 영원하지도 못하다.
인류사를 보면 지식의 확장이 보다 많은 인식의 틀을 제공한 것은 사실이다. 그 확장성을 기반으로 인간은 인의예지와 사단칠정의 사단이란 양심을 가진 존재가 됐지만 정작 도덕과 양심은 일률적으로 정해지지 않고 무수히 갈려 왔다. 갈라진 틈바구니 속에서 커진 지적 오만들이 자본시장에서 종종 문제를 일으킨다. 지상의 신처럼 행동하며 풀과 나무를 죽이고 숲을 황폐하게 만든다. 이들의 오만이 돈의 악마성까지 부추긴다. 그 오만의 정체는 해괴하게도 지식 괴물이다. 지식에 대한 지적 호기심과 탐구는 인간만의 특성이 돼 다른 동물과 구별하게 하는 기여를 했지만 지식이 행동화 되는 동일성은 약해졌다. 지식은 수없이 쌓여 왔지만 인간의 사고나 판단을 정체시키기도 했다. 따라서 지행합일은 행복한 부자를 만들어 내는 도덕성의 덕목이 됐다. 태양과 같이 일을 하는 대지의 신성이 푸르른 시장의 부를 잉태한다.
앎의 속성이 강력한 것이기는 하지만 실천의 도덕을 먼저 요구하기에 앎 이전의 선험성이 있다고 하겠다. 태양의 빛처럼 실천 속에도 본질이 있다는 것이다. 이(理)와 기(氣)는 본질과 재료로 다르지만 선험적 본질이 함께 있다는 것은 같다. 돈 또한 본질을 공유하면서 인간의 실천덕목을 에너지로 요구하고 있다. 돈이 지식을 바탕으로 자본시장의 근간이 돼 왔지만 실천적 도덕률이 약해질 경우 자본시장을 망가뜨리려는 선봉이 되기도 했다. 시장의 태양에 들어간 돈은 열린 돈이면서 갇힌 돈의 모습으로 긍정성을 담보하면서도 부정성을 드러낸다. 갇힌 돈이 소유될 것이라고 착각하는 사람들이 많아질 때 시장은 위기를 만든다. 소유한다고 확신이 들 때 갇힌 돈이지만 그 돈은 필연적으로 열린 돈을 추구해 순환을 탄다. 이 법칙을 알고 따르는 겸양의 실천덕목 속에서 부자가 만들어진다. 풍요로움은 풍요의 본질을 보는 능력이다.
그 본질은 돈이 태양계 행성들과 같은 많은 시장들을 만들어 내지만 정작 그 행성들을 명령하고 조정할 수 있는 권한은 없다는데 있다. 시장에서 누구나 돈을 벌기 어려운 이유이고 벌어도 돈이 발걸음을 재촉해 나가는 경우도 많은 배경이다. 따라서 시장에서 돈을 벌고 부자가 되고 싶은 사람들은 돈이 들어왔을 때와 부자가 됐을 때 그것을 감당할 수 있을지를 예견하지 못하는 경우가 훨씬 많다. 일 가치의 등가로 들어와야 할 돈이 부풀려져 들어오면 대부분 그 돈을 감당하지 못해 오히려 화를 입는다. 그래서 부를 향유할 그릇을 먼저 갖춰 놓고 돈을 불러들일 채비를 하는 것이 부자가 되는 길이다.
돈을 담을 그릇을 만드는 일은 에너지를 쏟는 수행의 과정이다. 권력과 오만이 돈의 가치라고 보면 돈을 담을 그릇을 만들지 못한다. 생명의 가치를 실현하는 고된 길을 많이 걸어갈수록 돈을 담을 그릇을 키울 수 있다. 수행을 통해 일 가치가 곧 돈의 가치와 직결돼 있다는 것을 인식하는 것은 자연의 모든 생명체들이 태양 속에서 삶을 유지하고 있다는 것을 직감으로 인지하는 과정이다.
빛과 생명의 소립자들이 만들어지는 태양은 모든 생명의 고향이다. 생명은 단 한시도 빛의 전자기적 에너지 상태를 벗어날 수 없다. 아울러 구성성분도 태양이 만든 소립자들이 없는 생명체는 상상할 수 없다. 태양이 하는 일의 모두가 곧 생명활동이다. 생명을 영위하는 자존감은 곧 태양의 성스로운 일 때문에 주어진다. 인류는 그런 태양을 위대한 신으로 여겨왔다. 생명은 태양의 사랑을 받지 않고서는 죽음을 맞는다. 죽음조차 품어주는 태양은 생멸하지 않는 영혼의 서사시다. 생멸하지 않으면서도 생멸을 만들고 주관하는 일을 통해 부모가 자식을 낳고 품고 키우는 미학이 진행된다. 평범하지만 평범하지 않은 그들 또한 태양에 있다. 태어나고 살아가야 하지만 그것을 축복하며 대를 이어가는 그들은 스스로 신성의 축복을 기억하고 만들어 낸다.
돈은 이 과정에 관여하면서 태양이란 부모를 축복해 준다. 태양이 일을 통해 돈을 만드는 에너지 원천이기에 돈 에너지가 온 몸에 깃들고 그 에너지를 사용해 움직일 때 태양의 기운이 연결된다. 돈을 버는 그릇은 태양 에너지를 받는 훈련이면서 태양의 감사함을 진심으로 수렴하는 태도로 커진다. 그릇은 정체된 에너지를 담지 않는다. [계속]
[스카이데일리 알앤알(R&R, Rich-Research) 학술팀]
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