서울 
여수 
▲ 역사 칼럼니스트(고구리역사저널 편집인) ⓒ스카이데일리
왜왕들의 본국이었던 백제의 강역은 어디였을까?
백제부흥군의 지원요청을 받은 왜는 2만7000명의 왜군과 400척의 배를 보냈으나 백강(白江) 전투에서 순식간에 허무하게 대패하고 만다. 백제 왕자 부여충승과 충지 등이 왜군을 거느리고 당나라 장수에게 항복하고, 마지막 희망이었던 흑치상지마저 당나라에 투항함으로써 백제 복국의 꿈은 깨지고 말았다.
식민사학계에서는 백강을 금강이라 하며 금강이 공주시를 흐를 때는 웅진강이고 부여시를 지날 때는 백마강이라는 그야말로 어불성설의 이론을 고수하고 있다. 그런데 중국에서 출간된 장수전전(將帥全傳)에는 백강은 일명 백강수(白江水)로 기양(祁陽)에서 호남성에서 가장 큰 강인 상강(湘江)과 합류해 현재 성도인 장사(長沙)시를 지나 동정호(洞庭湖)로 들어가는 강이라고 한다. 뭔가 이상하기는 하나 백강이 한반도 금강이라는 것보다는 설득력이 있다고 하겠다.
당나라는 백제의 웅진(熊津)을 비롯해 마한(馬韓)·동명(東明)·금련(金蓮)·덕안(德安) 등에 5개의 도독부를 설치해 옛 백제 땅을 자기네 영토로 편입시키려고 했다. 이들의 대략적인 위치를 추적해보면 백제의 강역을 어렴풋이나마 찾을 수 있을 것이다. 과연 이들은 과연 어디에 있었던 지명일까?
▲ <중국 역대 장수들에 대해 기록한 중국장수전전>[이미지=필자제공]
(1) 웅진과 금련에 대해서는 현재까지 알 수가 없으며, 마한은 산서성 서남부로 추정된다.
(마한 위치에 대해서는 http://www.skyedaily.com/news/news_view.html?ID=32458 참조)
(2) <중국고대지명대사전>에서는 동명(東明)현을 다음과 같이 설명하고 있다.
동명현 : ① 옛 양무 호유향, 한나라 때 동혼현을 설치했고, 왕망이 동명으로 바꾸었다. 지금의 하남성 난봉현 동북 20리이다. ② 한나라 리호현, 당나라 남화현, 금나라 때 하환소바였는데 치소가 옮겨졌고 지금의 남동명집으로 동명현 남쪽 30리에 있었다. 명나라 홍무 초에 운태집으로 옮겨다가 폐했는데 지금의 서동명집으로 현 동명현 서쪽 15리에 있었다. (이하 생략)
(원문) 东明县 : ① 故阳武户牖乡，汉置东昏县，王莽改曰东明，晋省，宋复置，故城在今河南兰封县东北二十里。② 汉离狐县，唐南华县，金时东明为河患所圯，移治于此，今曰南东明集，在今县南三十里，明洪武初徙治云台集，寻废，今曰西东明集，在今县西十五里，弘治间复置县于大军集，即今治也，清属河北省大名府，今属河北省大名道。
위에서 설명한 지역은 지금의 하남성과 산동성의 경계지역으로 옛날에 발해(渤海)라고 불리었던 대야택 서쪽으로, 지금의 산동성 하택시의 바로 서쪽인 하남성 개봉시에 속한 난봉현과 고성현 일대이다.
▲ <원래 발해는 하남성과 산동성 사이에 있는 대야택 ▲<백제와 관련된 지명들>[이미지=필자제공]
(3) 덕안(德安)현에 대한 연혁 : 부천의 근원(敷浅原)으로 전국시대 오(吳)나라와 합쳐진 초(楚)나라 땅에 있었다. 진나라 때 구강군(九江郡)이고, <한서지리지>에는 예장군 역능현 전역산(豫章郡历陵縣傅易山)이라고 기록돼 있다. 지금의 호북성과 안휘성과 만나는 강서성 구강(江西九江)시의 남쪽이라고 하는데, 그럴 가능성도 있으나 황하남부 하남성 어딘가에서 지명이동된 것으로 추정된다.
백제의 강역은 황하 남쪽으로 산동성과 하남성과 호북성 일대로 중국대륙이었다. 이를 입증해주는 기록이 <삼국사기>에 있다. 신라 문무왕 10년(670) 기사에 “7월에 입조사 김흠순 등이 와서 경계선을 그으려 하는데 지도를 검사하여 백제의 옛 땅은 전부 돌려주라고 하니, 황하(黃河)가 아직 띠와 같이 되지 않고 태산(泰山)이 아직 숫돌과 같이 되지 아니하여 3~4년간에 한번 주고 한번 빼앗으니 신라의 백성들이 모두 실망했다.”라는 기록이 그것이다. 그러나 식민사학자들은 이 황하(黃河)와 태산(泰山)이 충청도 땅에 있었다고 말하고 있다.
백제의 주 무대가 현재의 중국대륙이었다면, 지원군을 보내준 왜 역시 지금의 일본열도가 아닌 중국대륙 남쪽에 있어야 한다. 이를 입증해주는 기록이 수도 없이 많으나, 천문학자 박창범 교수의 일식분석도에 의하면, 현재의 일본열도에서는 <일본서기>에 기록된 일식을 보기 어렵기 때문에 왜는 중국대륙의 남부에 있었다는 것이 과학적으로 입증되었다고 하겠다.
▲ 사진(좌)<삼국사기 기록에 나타난 삼국의 일식결집도> 사진(우)<일본서기의 일식결집도로 보면 왜는 중국대륙 남부> [사진=필자제공]
왜왕은 백제의 왕족
백제가 국난의 위기에 처하자 왜가 대규모 지원군을 보내고, 백강전투에서 대패하자 백제의 왕자가 왜군을 거느리고 당나라 군대에 투항했다는 기록도 있고, 백제의 주유성이 당나라에 항복하자 “백제의 이름은 오늘로 끊어졌다. 조상의 분묘가 있는 곳을 어찌 또 갈 수가 있겠는가?”라는 기록이 <일본서기>에 남아 있다. 그렇다면 당시 왜왕이 왜 그랬는지 그 정체가 궁금하지 않을 수 없다. 지금부터 백제와 왜왕과의 관계에 대해 상세히 알아보기로 하겠다.
백제가 망할 당시 왜왕이었던 제명여왕의 남편은 서명(舒明)왕이었다. 서명은 민달왕의 손자이고, 민달왕은 계체왕의 손자이다. 직계계보를 정리해 보면, 26대 계체(繼體)왕 --> 29대 흠명(欽明)왕 --> 30대 민달(敏達)왕 --> (彦人大兄王子) --> 34대 서명(舒明)왕 --> 38대 천지(天智)왕으로 혈통이 이어지고 있다. 왜의 지원군을 백제에 파병한 천지왕은 계체왕의 5세손이며, 민달왕의 증손자이며, 서명왕의 아들이다.
일본 고대왕실의 족보인 <신찬성씨록(新撰姓氏錄)>의 황족항목에 따르면, “대원진인은 민달왕의 손자이며 백제왕이다(大原眞人出自諡敏達孫 百濟王也).”라는 기록이 있다. 대원진인이 백제왕이면 민달왕도 당연히 백제왕족이다. 따라서 민달왕의 조부 계체왕과 손자 서명왕도 백제왕족인 것이다. 천지왕은 서명왕의 아들이므로 그도 역시 백제왕족이다.
<신찬성씨록>에는 26대 계체왕 때 왜왕실의 성씨가 바뀐다고 기록되어 있으며, <일본서기>에 계체왕은 어느 왕의 몇째 아들이라는 기록이 없이, 그저 막연하게 남대적(南大迹=계체)왕은 응신왕의 5세손이며 언주인왕(彦主人王)의 아들이라고 기록되어 있다. 이는 무엇을 의미하는가? <신찬성씨록>의 기록대로 왜왕실의 성씨가 계체왕 때 바뀐 것으로 보아야 한다.
▲ <한·일 고대사의 비밀이 새겨진 일본 국보2호 인물화상경>[이미지=필자제공]
1) 26대 계체왕 (繼體, 507~531)
왜 왕가를 백제왕족으로 새로 연 인물이다. 일본의 국보 2호인 인물화상경에 새겨진 남제왕(男弟王)의 주인공이다. <일본서기>에는 82세로 죽었다고 기록되어있어 백제 무녕왕의 동생인지 여부는 확실치 않으나, 일본학자들도 남제왕이 곧 계체왕이라는 것으로 미루어보아 형제관계로 동생나라의 왕인 것임은 틀림없다 하겠다.
2) 29대 흠명왕 (欽明 539-572)
백제 26대 성왕은 직접 백제와 왜국을 넘나들었으며, 554년 이후에는 왕자인 위덕왕에게 왕위를 계승시키고는 완전히 백제를 떠나 왜국으로 건너가 왜왕인 킨메이왕(欽明, 흠명왕)으로 군림했다는 주장이 있다. (홍윤기 교수 ‘일본 고대사 문제점의 새로운 규명’ [일본학] 24집, 동국대 일본학연구소 발행 논문집, 2005.12.)
그러나 <삼국사기>와 <일본서기> 공히 백제 26대 성왕은 신라와 전쟁을 하다가 554년에 매복에 걸려 전사한 것으로 기록되어 있다. 특히 <일본서기>에는 백제 성왕이 신라 장수 고도에게 목이 베어져 신라왕궁의 북청 밑에 묻혀 지나가는 사람들에게 밟히는 수모까지 당했다는 기록도 있다.
여하튼 <부상략기(扶桑略記)>와 일본 법륭사에 있는 <성예초(聖譽抄)>의 기록에 의하면, 백제 위덕왕(威德王, 525~598)은 부왕 성왕(聖王, 재위 523~554)을 추모하기 위해 구세관음상을 만들어 일본에 보냈으며, 이후 성왕이 환생해 성덕(聖德) 태자가 되었다고 한다.
3) 30대 민달왕 (敏達 572-585)
즉위하자마자 백제의 대정(大井)에 궁을 지었다. 홍윤기 교수에 따르면, 일본의 우에다 박사는 2007년 5월 14일 자택에서 815년 일본왕실에서 편찬한 <신찬성씨록>을 직접 꺼내 보여주며 “일본 제30대 민달왕의 생부는 백제 제26대 성왕이며, 민달왕은 백제 제27대 위덕왕의 친동생이다. 백제 제24대 동성왕과 제25대 무녕왕은 두 분 모두 일본에서 모국 백제로 귀국해 백제왕이 되었다고 <일본서기>에 기록되어 있다.”는 증언을 했다고 한다.
4) 33대 추고여왕 (推古 592-628)
흠명왕의 딸인 동시에 오빠인 민달왕의 왕후가 되고 나중에 추고여왕으로 등극한다. 스이코 여왕은 찬란한 백제의 불교문화인 일본의 '아스카 문화'를 일으킨다. 13세기에 편찬된 <부상략기>에 따르면, “여왕 원년 1월, 한창 건축 중이던 아스카데라 찰주를 세우는 법요 때 만조백관이 모두 백제 옷을 입었고 구경하던 사람들이 기뻐했다"고 하는 기록이 남아있다.
5) 34대 서명왕 (舒明 629∼641)
민달왕의 손자로 의자왕의 누이인 부여보(훗날 제명여왕)를 왕후로 맞아들인다. 11년 7월 “금년에 대궁(百濟宮) 및 대사(百濟大寺)를 만들겠다”고 말했고, 백제천(百濟川) 곁을 궁처로 했다. 13년 10월 백제궁에서 승하하고, 궁 북쪽에 빈궁을 설치하였다. 이를 백제의 대빈(大殯)이라 한다고 <일본서기>에 기록되어 있다.
일본의 저명한 사학자인 사에키 아리키요(佐伯有淸) 교수는 “조메이천황은 '구다라천황(百濟天皇)'이라고 불리었을 것이다”라면서 「신찬성씨록 연구」를 1970년에 발표했다. 여하튼 위에서 보다시피 왜 왕실의 혈통이 계체왕 때부터 백제 왕족으로 확실히 바뀐 것으로 보아야 하며, 왜 왕가는 백제 왕실과 밀접한 혈통관계가 있었던 것이다.
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