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표병관(62) 씨의 눈에 비친 한국 사회는 지금처럼 위태로울 때가 없었다. 남로당 간부였던 아버지에게서 어려서부터 고강도 ‘공산주의 영재교육’을 받은 그보다도 한국 사회가 더 좌파친화적 용어들에 깊이 익숙해진 까닭이다. 우려를 넘어 현실로, 아니 현실화됐다는 우려만 남아 있는 모양새란 거다.
그는 좌파가 무슨 트렌드인 양 여겨지는 현실에 불안하기만 하다. 이른바 ‘강남좌파’ ‘패션좌파’란 용어는 못마땅하기까지 하다. 감수성에 꽂혀 타인의 시선 따윈 아랑곳하지 않는 재기발랄한 Z세대부터, 예능 프로에 박장대소하고 K팝 비트에 고독함을 맡기는 밀레니얼에 이르기까지 그의 쓴소리는 세대에 국한하지 않는다. 처자식을 두고 사회적 지위가 자리잡혀 가는 40대에서 좌파 비율이 높은 건 이런 이유에서 놀랍지도 않다고 한다.
표병관 (사)몸과문화 이사장은 28일 본지에서 가진 인터뷰에서 “공산주의 교육에서 첫째로 중요한 게 문학과 문화”라고 단언했다. 이처럼 좌표를 찍은 데는 나름 이유가 있다. 그는 “공산주의자들이 첫 번째 공략하는 것이 문학, 그리고 연예·코미디·영화를 장악한다”고 했다. 문학의 감동과 예능의 재미를 잡는 게 통일전선전술의 핵심이라는 말이다. 계급별 타깃으로 본다면 문학과 연예는 일반 대중, 즉 그들의 표현대로 ‘인민’을 대상으로 하고 지식층은 철학으로 사로잡는다고 한다. 그러면서 구체적인 좌파문학가와 연예인들의 이름을 거론하며 그들의 숨겨진 실태를 적나라하게 꼬집었다.
좌파사상가 안토니오 네그리와 자크 랑시에르도 새삼 화두였다. 보편주의를 통해 마르크스주의를 자연스럽게 받아들이게 하는 과정을 그는 눈여겨봤다. 표 이사장은 “계급의식을 가져가는 이들이 연예계를 잡고 있다”며 “어느 배우는 연말 회식에 일부러 한국 사회를 조롱하려고 ‘난 공산주의가 좋아요’라고 건배사를 한다고 하질 않나”라고 혀를 찼다. 그만큼 ‘공산주의의 요체’와도 같은 전술전략이 제대로 먹혀들어 가는 곳이 한국 사회라는 걱정이다. 가랑비에 옷 젖듯 오랜 시간에 걸쳐 조금씩 스며들어 간 결과로 해석한다.
‘위안부 소녀상’을 향해서도 각을 세웠다. 그 출발을 적확하게 이해하는 청·장년층이 손꼽을 정도로 희박하다는 게 그가 소름 돋는 포인트다. 표 이사장은 “1945년 8월15일부터 일본인 센다 가코(千田夏光)라는 르포작가가 위안부에 관한 글을 쓴 후 1985년도까지 40년 동안 위안부로 끌려갔다는 사람의 아버지·여동생·오빠 중에 단 한 명이라도 일본에 항의하고 데모한 적이 있나”라고 반문했다.
센다 가코의 소설 ‘종군위안부(従軍慰安婦)’는 1973년 출간됐다. 그러나 한국에선 80년대 중후반을 분수령으로 새로운 화두로 떠올랐다. 표 이사장의 언급은 센다 가코가 뒤늦게 소환된 80년대 중후반이 되기까지 “40년”을 뜻한 말로 보인다. 실제 그의 지적대로 위안부의 수난과 질곡의 삶을 일부 조명한 태백산맥은 1983~1989년에 연재됐고 1989년 10권짜리로 간행됐다. 윤미향 전 대표가 주도한 정신대문제대책협의회(현 정의기억연대)의 첫 집회는 1992년 1월8일이다.
표 이사장은 “우리 문학에도 없고 조정래도 (센다 가코보다) 한참 뒤에 나온다”고 했다. 그러면서 “일제시대 때 위안부로 가려면 해외에 나가야 하는데 누가 총칼로 협박해서 데리고 갈 수 있나”라며 “그 당시 부모의 직인과 등본 같은 게 첨부가 안 되면 갈 수가 없는데도 (강제 동원된 것처럼) 조작하고 있다”고 일갈했다.
관련 연구단체들에 따르면 정신대는 전쟁하에서 군수산업에 동원된 여성이고 위안부는 포주와 계약을 맺는 성 근로자다. 위안부가 되려면 포주 계약 후 관할경찰서에서 출국비자(신분증명서)를 받고 현지 도착 후에도 영사관에 친권자승낙서·호적등본·인감증명서 등을 제출한 뒤 영업행위를 신청하고 허가받는 절차가 필요했다고 한다. 이 절차대로라면 강제로 끌려가는 것은 불가능하다.
표 이사장은 김일성의 교시가 일본친화적 노선에서 노골적 반일 노선으로 갈아타게 한 결정적 단초를 제공했다고 봤다. 그는 “1920~1930년대 태어난 조총련계 사람들로부터 정치교육을 받았는데 공산주의자들이 일본을 욕하는 것을 들어 본 적이 없었다”며 “일본의 살아있는 (천왕) 권력은 군국주의와 연결되지만 일본 시민사회는 그 무렵 사회공산주의자들이 다 장악했기 때문”이라며 김일성도 처음에는 일본에 우호적이었다는 사실을 강조했다.
이처럼 북의 지령에 따라 우리 사회에 흡수·동화돼 인식을 접수하는 속도가 갈수록 빨라지고 더 폭넓게 확산한다고 그는 본다. ‘진보’라는 용어를 부지불식간에 자연스럽게 받아들이게 된 과정을 일컬어 “통일전선전술의 백미”라고도 빗대었다.
표 이사장은 “1945년 8월부터 1970년대 말까지 한국 사회에서 진보와 혁신은 조봉암처럼 사회공산주의 진보계·혁신계를 말하는 것이었는데 90년대 들어서 갑자기 진보라는 표현을 누구나 흔하게 사용하게 됐다”며 “그 해방공간에서의 정치적 어원조차 망각하고 이젠 국민 대다수가 ‘나는 진보가 좋아’라며 우호적인 반응을 보인다니 마약보다 더 위험하다”고 말했다.
소위 ‘물타기 수법’으로 경계심을 늦추게 만드는 그들의 흔적은 곳곳에서 발견된다고도 했다. 그는 인터넷 용어 사전을 예로 들었다. 표 이사장은 “정판사 사건에 대해 인터넷 사전은 미군정이 일부러 공산당을 잡기 위해 조작한 사건으로 설명하고 있다”고 지적했다. 실제 나무위키는 ‘1946년 5월 미군정이 위조지폐를 만들었다는 누명을 씌운 고문 조작 사건’으로 소개한다. 그는 “내가 이 사건은 잘 안다"며 “아버지가 그 자금으로 해운대에 땅을 사고 10.1폭동 사건의 비용으로 썼다”고 증언했다.
“정말 뼈아프다”는 말과 함께 표 이사장은 우파의 현실에 대해 깊은 우려를 표명했다. 그는 “반(反)대한민국 세력은 자기 목숨을 걸고 싸우지만 자유우파의 관심은 오로지 내 통장에 잔고가 느는 것 외엔 관심이 없는 것 같다”고 했다. 표 이사장의 표현대로라면 “유시민 같은 씨알도 먹히지 않는 언변에도 이기지 못할” 정도로 우파의 철학적 사고력이 빈약하다는 것이다. 그는 “교류하던 공산주의자들은 항상 ‘박정희가 경제만 개발하고 정치학습을 포기한 대가가 얼마나 크다는 것을 나중에 알게 될 거다’라고 말하곤 했다”며 “지금 그게 현실화하고 있는 것”이라고 우려를 보탰다.
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