마의노조(麻衣老祖)에 따르면 홍색(紅色), 자색(紫色), 적색(赤色) 세 가지 색 중 적색(赤色)이 가장 구별하기 어렵다. 홍색(紅色), 자색(紫色), 적색(赤色) 세 가지 색은 비록 가까운 모양이라도 모양이 서로 비슷하면서도 다르다.
그러므로 길흉화복이 서로 다르고 서로 먼 것이 많을 것이다. 관상가가 만약 분명(分明)한 것을 얻어 분별하면 모두 상이(相異) 한 것 역시 멀지않다.
홍색(紅色)의 경우 피부의 외막 안에 있는 것이 많다. 홍은 기색(氣色)이 빨간 것으로 생기가 있다. 불꽃이 움직이고 기세가 크고 빛이 있으면서 점점이 분명(分明)하고 실같이 밝고 윤택하면 반드시 정(正) 홍색(紅色)으로 여긴다. 기쁘게 여기고 복이 있다고 여기는 것이다. 복이 있다 여기면 재물이 있다고 본다.
자색(紫色) 역시 피부의 외막 안에 있다. 이에 빨간색이 깊고 또렷하게 통해 있다. 풀어지지 않고 불이 붙은 것 같지도 않다. 깊이 갈무리돼야 하며 밝게 드러난 것은 바른 자색이다. 자색은 이에 크게 귀한 색이다.
자색은 오악에 피어난다. 한 종류의 꽃처럼 피어나기 시작해 사독에 이르는 것이다. 사독은 한 종류의 빼어나고 예쁜 것으로부터 뼈와 살에 차는 것이다. 뼈와 살은 한 종류의 빛나게 아름다음이 있음으로부터 수염과 눈썹에 피어난다.
수염과 눈썹은 일종의 화려한 빛이 있음이다. 그러므로 자기는 이에 홍색을 쉽게 얻기 쉬운 것과 같이 최고로 있기 어렵다. 깊게 갈무리돼 밝게 드러나는 것은 마땅치 않다. 그렇게 십분(十分) 드러나지 않아야 한다. 또한 어둡게 막혔다 여긴다. 이에 지나치게 크거나 부족한 것은 모두 증험하지 않을 것이다.
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만약 한번 흩어지고 한번 어지럽고 한번 쇠하고 한번 옅으면 자색(紫色)이 일어나지 않은 것이다. 적색(赤色)은 이에 심경(心經)에서 피어나는 바이다. 흑색(黑色)은 이에 신경(腎經)에서 피어나 신수(腎水)가 와서 심화(心火)를 극하는 것으로 여긴다.
홍색(紅色)과 흑색(黑色) 두 색이 침범하면 아마 물이 들지 않아 적색으로 여기는 경우가 있다. 눈이 붉게 변한 것은 혹은 놀라고 두려움에 마음을 그을림으로 인한 것이고 혹은 성내고 화내어 노력함으로 인한 것이다.
막(膜) 안에 막혀서 덮여 있으면 이어진 조각이 어두컴컴하다. 그 색 또한 무겁고 또한 어지럽다. 기세가 가장 크게 온다. 그 모양이 가장 굳세다. 반점(斑點)을 이루지 않으면 사계(四季)에 만약 이색이 단단하면 어느 궁에 한정하지 않고 모두 주로 크게 흉(凶)하다.
삼·사·오·육궁의 위치에 있으면 그 재난이 얕지 않다. 가벼운 즉 파가(破家)하고 무거운, 즉 목숨을 잃는다. 적색(赤色)가운데 나뉘어 갈라지는 것이 있는 것은 붉은 가운데 검게 그을린 것을 띄고 있는 것은 주로 크게 흉(凶)해 위험하다.
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