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[돈과 인간의 질서<44>]-그로테스크 노트 : 그림자 없는 생명(①-1)
진실 같은 거짓 논리로 인류 현혹한 막스 자본론
외피로 인간 영혼 흔든 사상적 일탈…노동착취론 속에 본질 외면 불가능한 원리
알앤알 필진페이지 + 입력 2019-02-13 14:47:17
국부론-변증론 보고싶은 것만 본 짜맞춘 편향성
     
▲ ⓒ스카이데일리
[전편에 이어] “그는 꿈을 꾸고 있었지만 그 꿈은 당혹스러운 현실이었다. 세상의 많은 것이 모순으로 가득했기 때문이다. 상식적으로 말도 되지 않는 일들이 많이 벌어졌다. 특히 권력은 오만과 기만으로 가득한 허위와 가면 그리고 부도덕의 싸움으로 점철돼 보였다. 수많은 학자들과 사상가 그리고 종교의 선지자들이 이야기 한 본질이 현실에서는 괴물 같은 흉측한 모습을 하고 있어 현실을 바꿔야 한다는 생각이 들었다. 결국 자연의 질서와 어긋난다고 생각한 그는 현실의 모순과 지난한 싸움에 나섰다. 그에게 현실의 모순은 그저 모순일 뿐이었다. 본질을 이해하고 싶지 않았다. 그 이율배반의 중심에 돈과 부가 핵심으로 보였다. 돈은 본래 선해야 한다고 믿었다. 그래서 모든 사람이 함께 나누어 누리는 것이어야 한다고 확신했다. 하지만 돈은 그의 앞에서 마치 악마처럼 행동했다. 그는 처절히 가난했다. 그는 부의 모순을 적나라하게 드러내고 부의 평등한 분배를 위한 일에 일생을 바쳤다. 인간의 힘으로 가능하다고 생각했다. 세상을 바꿀 수 있다고 자신했기 때문이다. 그는 본질을 끝내 외면한 채 현실만 바꾸려는 아집에 빠졌다. 자본론은 그의 걸작으로 세상에 나왔다. 하지만 본질을 여전히 쳐다보지 않았다. 결국 그가 꿈 꾼 공산 사회는 필연적으로 완성되기는 커녕 온전히 실패했다. 오히려 가난의 지옥이 밀려왔다. 수많은 생명이 속절없이 죽는 전대미문의 사건들마저 터졌다”
 
마르크스의 꿈은 선악을 구분지어 ‘그림자 없는 본질’이 아니라 ‘그림자 없는 생명’을 그리려 했다. 하지만 인간은 본질의 대칭적 선상에서 그림자를 만들며 본질을 대변한다. 본질이 그림자를 만들지 않는다는 것을 처절한 인생의 눈에서는 보이지 않았던지 아니면 보지 않았다. 인간의 능력을 과신해 보이지 않는 것도 보이게 만들 수 있다는 오만을 부렸다. 빛이 만들어 준 생명유지장치의 가장 중요한 시각(시력)을 필요로 하지 않았다는 것은 그 이상의 시각을 갖고 있어야 했지만 그러지도 못했다. 현상만을 본 세상은 모순으로 가득했겠지만 그럴수록 본질은 더욱 단단한 진리라는 대칭성을 무시했다. 영혼을 거부하니 본질이 있는 그림자 없는 생명은 그 역할을 하지 못했다. 마치 허수아비처럼 영혼도 의식도 없는 세상의 설계도가 그려졌다. 마르크스의 그림자 없는 생명은 힘든 현실을 벗어날 수 있는 이상향(휴머니즘)의 설계였지만 그가 막상 그린 이상향은 본질을 무시한 대가로 생명이 살아가기 힘든 자유가 없는 곳(공산주의)이었다.
 
본질이 존재하는 그림자 없는 생명의 활동은 존재할 수 없는 이미지의 수인 허수에서 드러난다. 허수는 실수가 아닌 수다. 0보다 크거나 같은 정수가 나오지 않는 제곱한 값의 근이 허수다. 둘을 통칭하면 복소수다. 복소수의 허수는 존재하지 않는 수이기에 눈에 보이는 자연에 없는 특성을 지녔다. 이 허수가 대칭의 역할을 통해 실수의 존재를 제공해 준다. 허수를 제곱하면 음수가 나온다. 제곱근의 해가 음수이면 0 또는 그 보다 큰 실수가 나와야 하기 때문에 그림자 없는 생명 같은 허수다. 하지만 수 자체로만 보면 실수다. 다차함수로는 허수의 근이지만 숫자만 본다면 실수가 나오는 현상이다. 이는 모순의 임계치에서 드러나는 이율배반이다. 허수는 실수가 포함되지 않은 순허수 조건이라야만 제곱근의 해가 실수를 포함하지 않은 허수가 도출돼 허수와 실수 간 대칭성을 갖기 때문이다.
 
허수는 현실에 존재할 수 없는 상상 속의 수이지만 기막힌 역할을 수행하는 자연의 질서자중 하나로 강력히 근거된다. 허수 자체로는 존재하지 않지만 그 허수로 인해 존재할 수 있는 실재성이 수없이 증거된다는 점이다. 마르크스는 자연의 이런 원리를 보려 하지도 않았다. 눈에 보이는 현실세계가 중요했을 뿐이다. 잉여가치를 자본가가 노동자를 착취하는 구조의 인간과 인간의 생산관계에서 드러난다는 현실만이 무조건적인 믿음으로 시야에 잡혔다. 보고 싶은 것만 보고자 한 생산관계의 잘못된 시각이다. 헤겔의 변증법은 강력히 추종했지만 절대이성의 본질은 거부했고, 아담 스미드의 노동가치는 강력히 따랐지만 부가가치 본질은 잘라 버렸다.
 
자본가의 보이지 않는 노동과 수많은 경우의 수가 복합된 확률로 존재하는 효율의 변수는 잉여가치를 움직이는 허수로 비유된다. 허수는 보이지 않지만 보이는 세상을 드러나게 해준다. 마르크스의 눈에는 보이지 않았지만 엄연히 존재하는 냉혹한 시장의 질서다. 시장은 인간이 벗어나서는 살 수 없는 자연의 공간이다. 시장을 통해 부족한 것을 얻고 교환하면서 의식주를 해결한다. 그 생명의 부가가치가 꿈틀거리는 오아시스 같은 시장에 허수처럼 보이지 않는 질서가 엄연히 본질로 있다. 실제로 허수를 포함한 복소수의 수학적 정립은 오늘날 현대문명의 거대한 주춧돌이 됐다. 전기와 전자기문명의 태두격인 맥스웰 방정식을 비롯해 아원자의 미시역학인 슈뢰딩거 방정식 등은 복소수 정립이 없었으면 불가능했다. 심지어 100년이 넘어도 그 진실의 벽을 절대 넘을 수 없는 아인슈타인의 중력이론 일반상대성 이론에도 기여했다.
 
이 중에서도 소립자의 확률적 존재상태를 표현하는 양자역학의 파동함수를 충족하기 위해 허수가 쓰인 것은 신비스럽기까지 하다. 파동은 눈에 보이지 않지만 실제로 일어나는 현상이다. 만물의 원리가 복소수체제의 파동함수로 규명되면서 인류는 거대한 진보를 하게 된다. 만물의 속살을 들여다보면서 그것을 이용한 문명의 획기적 진보가 뒤따랐다. 전자공학과 전기공학은 그 상징이 되는 인류문명의 대사건이다. 복소수가 없었다면 휴대폰은 물론이고 인터넷도 세상 속에 태어나기 어려웠다. 소립자의 운동역학이나 존재방식에서부터 거시의 법칙까지 눈에 보이지 않는 공리를 필요로 하는 것은 겉으로만 보면 이율배반이다. 마르크스의 눈에는 바로 현실만이 진실로 들어왔겠지만 그것의 원리인 진실에는 자연스럽게 눈감았다. 따라서 그런 눈으로 본 세상을 제대로 바꿀 논리가 나올 수 없었다. 자본론은 진실 같지만 원리를 외면한 거짓으로 인류를 현혹했다.
 
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▲크게 보기=이미지 클릭 / [그래픽=고윤석] ⓒ스카이데일리
 
노동자의 노동만이 잉여가치를 창출한다는 잘못된 전제하에 노동시간을 늘리는 절대적 잉여가치와 노동강도를 높이는 상대적 잉여가치 등은 무력화 된다. 오히려 총 잉여가치를 보면 자본가 보다 노동자들에게 부의 증대가 더 많이 돌아가는 경우가 다반사다. 노동에 관한한 국부론을 그대로 차용했다고 하기에는 자유시장의 장점을 버리는데만 골몰한 편협한 눈을 의심하지 않을 수 없다. 따라서 등가가치는 거짓이다. 첨단 슈퍼컴퓨터로 계산해도 등가가치는 실현되기 어렵다. 이를 사회적 평균 노동이라는 추상적 잣대로 수없이 반복하면 결국 등가가치에 수렴할 것이라는 논리는 말 그대로 논리를 꿰어 맞추기 위한 추상일 뿐이다. 시장의 질서는 자유라는 본질의 에너지가 있기 때문에 강력한 변수가 너무 많아 수렴이 아니라 등가가치와는 전혀 다른 발산이 일어나기를 반복한다. 거래가 많을수록 일어나는 가격의 창조적 파괴 현상이다.
 
자본가는 그래서 항상 두렵고 고통스럽다. 경쟁우위를 확보하기 위한 선제적 투자가 단 몇 번이 아니라 불확실성 속에 무제한 지속적으로 투입돼야 할 횟수나 상황 자체를 모르기에 자본가의 자본이라는 뒤주에는 자본가를 단 칼에 죽일 수 있는 칼이 항상 시퍼렇게 살아 있다. 정신적 영역의 노동으로 자본가는 감당하기 어려운 현실이 늘 짓누르고 있다. 자본가는 단 한순간도 경쟁우위에서 밀리면 사회적 생명은 물론 신체적 생명까지 위험한 상황을 맞는다. 잉여가치에는 항상 자본가의 치열한 노동 또한 아주 높은 비율로 포함돼 있다. 이는 너무 당연한 말이지만 자본론에는 없으니 당연하지 않게 통했다.
 
잉여가치는 인간의 노동 외에도 많은 부분에서 생산되고 있다. 눈에 보이지 않는 자연원리가 잉여가치를 만들어 주는 경우가 너무 많다. 인간의 노동 잉여가치 자체로는 자본가가 이익을 언제나 향유할 수 없다. 1+1=2라는 수식은 자본가에게 무의미하다. 경쟁이 존재하는 시장에서 1+1≦3라는 수식이 필요하다. 나아가 3에 위치할 수는 상황에 따라 무한대로 증가하고 떨어지기를 반복하고 그것을 예측할 수 없다. 존재하지 않는 허수처럼 존재할 수 없는 사칙연산이 시장에서 엄연히 존재한다.
 
자본가가 가져갈 수 있고 지속될 수 있는 잉여가치는 끊임없는 경쟁우위를 치열하게 유지해야 한다는 전제가 따른다. 경쟁우위를 지키기 위한 조건들은 노동 이외에도 무수히 많다. 그 중에서는 눈에 보이지 않는 사건의 섭리가 근본원리를 지배한다. 이는 자연과 생명이 존재하는 방식인 극적 임계치의 조화다. 자본주의가 망하는 원리가 아니라 자본주의가 자생적으로 생존해 가는 방식이다. 시장에 팔리지 않는 물건이 넘쳐나고 가난한 노동자가 넘쳐 자본주의가 망할 수 있는 공황이 실제 주기적으로 닥치고 있지만 그것이 오히려 자본주의를 성숙시키며 나아가고 있다. 정해진 공리와 다른 모순의 임계치가 자유시장에서 작동하고 있다.
 
시장에서 노동이라는 단 하나의 가치체제는 있을 수 없다. 사람마다 다른 능력이나 성실도 또는 의지 그리고 노동의 조건이나 환경 속에 무한히 다른 효율이 변화무쌍하게 존재한다. 이를 감안은 했지만 수식은 무시했다. 아울러 가변자본인 노동은 불변자본인 기계나 설비 등과 별개가 아닌 유기적 관계라는 것을 인정했지만 불변자본이 가변자본 못지않게 매순간 가치를 달리 생산한다는 것 또한 외면했다. 가변자변 투입 없이 불변자본 자체만으로도 잉여가치는 무한 생산될 수 있다. 가변자본과 불변자본 간 효율의 총합이 경쟁우위, 즉 잉여가치를 좌우한다. 수십만·수백만 종류의 보이지 않은 효율이 노동 속에 깃들어 있는 시장의 무한 경우의 수는 신의 경지에 가까운 조화를 부린다. 효율과 경쟁이 상호 간섭하고 보강하는 가운데 시장의 수많은 네트워크까지 가세해 카오스적으로 잉여가치를 매시매초 결정한다.
 
가치의 개념 자체도 외눈박이다. 사용가치와 교환가치가 사회적 평균 노동이라는 추상적 개념을 대입해도 등가가치 교환으로 이뤄지지 않는다. 시장의 상황은 확률변수가 많을수록 답에 수렴하는 것이 아니라 그 변수 자체가 더 많아지는 변이가 많다. 주사위를 수십번이 아니고 수백만번 던져서 1~6까지 숫자가 균등하게 나올 확률이 시장에서는 거꾸로라는 것이다. 주사위를 던지면 던질수록 새로 나오는 변이의 수가 증가한다. 주사위에 없는 7 이상의 무한 수가 계속 나오는 것이다. 이 숫자는 허수처럼 존재하지 않지만 자유시장의 경쟁과 차별의 특성이면서 자본주의 진화의 에너지다.
 
설사 등가가치 실현 과정에 있다고 해도 수리로 공리화 할 수 없고 눈에 보이지 않는 심성이 개입한다. 따라서 등가가치 보다 부가가치 아니면 마이너스 가치가 항상 상존한다. 등가가치는 결국 없는 쪽에 가깝다. 막연한 믿음으로 계산된 등가가치의 교환이 허구임은 화폐에서도 드러난다. 오늘날 화폐 또한 막연한 믿음이 탄생한 권력일 뿐 가짜 가치가 대부분이다. 화폐가치는 인위적으로 조절되기도 한다. 화폐가치에 따라 잉여가치가 달라지고 등가가치 실현은 더욱더 어려워졌다. 노동만의 잉여가치는 계산 불능이다. 노동착취도 결국 정해지지 않은 확률적 파동함수 같은 것임에도 단정 짓는 무리수를 범했다. 수렴이 아닌 발산의 함수라면 등가가치는 계산하는 것 자체로 거짓이다. 본질을 보지 않고 외면한 대가는 결국 너무 컸다. [계속]
 
[스카이데일리 알앤알(R&R, Rich-Research) 학술팀]
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