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‘삼국사기’ 시조 온조왕 편에 ‘하남위례성’이 나온다. 온조가 도읍으로 정한 백제의 건국지이다. 하남(河南)은 ‘강의 남쪽’을 가리켜, 지금의 한강 이남의 남한산성이 소재한 경기 광주(하남)일대가 유력하다. 특히 남한산성내에는 구전(口傳)의 온조 궁궐이 있으며, 산성아래에는 온조가 사용한 ‘어용샘’도 있다. 참고로 위례는 특정장소를 나타내는 지명이 아니라 ‘울타리’, ‘담’을 나타내는 일반명사이다. ‘도성’을 지칭한다.
남한산성 일대가 온조의 위례성일까?
‘세종실록’에 따르면, 조선 세종은 옛 삼국의 수도를 규명하라는 지시를 내린다. 이에 조정은 고구려와 신라의 수도는 별다른 어려움 없이 고증하지만 백제의 경우는 공주(웅진)나 부여(사비)와 달리 초기 도읍인 위례성의 위치는 쉽게 찾지 못한다. 이때 조정은 ‘삼국유사’<왕력>의 온조왕 기록에 근거하여 직산(稷山)을 온조의 위례성으로 고증한다. ‘위례성에 도읍하였는데 사천(蛇川)이라고도 한다. 지금의 직산이다. (都慰禮城一云蛇川今稷山)’ 직산은 지금의 충남 천안이다. 당시 세종은 특별히 직산에 온조왕사당을 건립하고(세종11년,1429년) 직접 향축을 내려 제사지내기도 한다. 이후 조선에서 발간하는 각종 지리지는 충남 직산을 온조의 위례성으로 표기한다. 현재 직산에는 위례산성(직산 성거산)이 있으며, 온조의 신하를 조상으로 하는 직산조씨(조성), 천안전씨(전섭), 목천마씨(마려) 등의 본가가 있다.
‘하남위례성’과 ‘직산위례성’의 다른 점은?
두 곳 모두 온조의 위례성이다. 이는 온조의 백제 건국과정에서 답을 찾을 수 있다. 온조는 서기전18년 한반도로 남하하여 미추홀(충남 아산 인주)에서 형 비류와 함께 있다가 서기전 14년 마한으로부터 땅을 얻어 직산위례성(위례산성)으로 분립하며 온조의 백제를 정식으로 출범시킨다. 이때 소서노(온조의 어머니)는 온조의 분립을 안타깝게 여겨 비류와의 재결합을 설득하기 위해 온조를 찾아왔다가 뜻하지 않게 온조의 부하들에게 살해당하는 사건이 발생한다. 이해는 서기전6년으로 ‘삼국사기’가 기록한 ‘오호입성(五虎入城)’사건이다. 소서노의 죽음을 알게 된 온조는 형 비류의 문책이 두려워 급히 한산으로 천도한다. 한산은 지금의 경기 광주(하남)의 하남위례성(남한산성)이다.
결론적으로 ‘직산위례성(위례산성)’은 서기전14년~서기전6년까지의 위례성이며, ‘하남위례성(남한산성)’은 서기전6년 이후의 위례성이다. 다만 ‘삼국사기’는 온조가 최종적으로 정착한 하남위례성만을 기록으로 정리한 것이다.
참고로 남한산성과 인접한 서울시 송파구 일대(풍납토성,몽촌토성)를 위례성으로 보는 견해도 있다. 이는 고이왕(8대)의 위례성이다. 고이왕은 적석총(석촌동고분)을 조성한 세력집단으로 온조계열과 다른 또 한 분의 백제 시조이다.
또한 다산 정약용이 지목한 ‘하북위례성’도 있다. 근초고왕(13대)이 천도한 ‘한산’으로 북한산 주변일대로 추정하는 위례성이다.위례성 역사에는 우리가 잘 모르는 백제 건국과정의 비밀이 오롯이 담겨 있다.
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